Geçen gün Kürt erkeklerinin inanılmaz derecede iyi sevişmesi başlıklı güzide bir troll eseri gördüm, altında da cuk diye oturmuş bir cevap:. Önce keh keh diye güldüm, sonra mizah ve ırkçılık hakkında hmmm hmmm diye düşündüm. Düşüncelerim Haiti Bağımsızlık Devrimi 'ne gelince dedim ulan dur, bu kadar yeter, daha da delirmeden şunları yazayım. Mizahın işleviyle başlayalım. Geçenlerde Donald Trump 'ın, abuk yorumlarından birini "sadece şakaydı" diye savunması hakkında güzel bir dizi tweet gördüm. You're never "just joking. Mesela Facebook'a fırtınalı bir deniz resmi koyup, altına "the sea was angry that day, my friends" yazarsam, Seinfeld göndermesi üstünden bir kimlik yaratırım. Bu resmi beğenenler de "ben de senin gibi biriyim, Amerikan pop kültürünün cool tarafına hakimim" demiş ve bu kimliği paylaşmış olurlar. Bunlar bilinçli şekilde yapılmaz elbette ama mizahın etkisi budur. Her şaka sonucu, "benim grubum nedir" in-group"diğerleri kimdir" out-group ve "grubum içindeki yerim neresidir" sorularına cevaplar alırız. Özellikle hassas konulardaki şakalar, bu grupların sınırlarını belirler ve kırılma noktası oluştururlar. Mesela Charlie Hebdo karikatürleri, dandik New York Times karikatürlerine kıyasla daha keskin sınırlar belirler. In-group için zaten bir savunma gerekmez. Savunma gerekmediği ölçüde, insanlar o gruba bağlanır. Grup içinde herhangi bir özür ve açıklama gerektirmeyen fikirler, içselleştirilmiş olurlar. Ve daha sonraları kabul görmesi olası şakalar kümesini etkilerler. Kısacası, grup kimliği dinamiktir. Tabii bu "kurallar" katı değiller. Mizah epey karmaşık bir konu, çünkü insanın grup ilişkileri de karmaşık. Tek bir gruba üye değiliz. Konuya bağlı olarak, bazen aynı anda zıt kamplardayız, bazense içiçe geçmiş gruplarda. Örneğin sarkastik ırkçı mizah South Park gibi liberalleri kenetlendirir "işte bu sağcılar aynen bu kadar salaklar, biz bunlardan daha iyiyiz". Fakat bunun sarkazm olduğunu fazla belli etmeden yapmak, bu grup içinde ayrı bir klik oluşturur "biz politik doğruculuk delisi liberallerden değiliz, ince görüyoruz". Yani mizahın tipi ve derecesi grup içindeki yerinizi oynatıyor. Sarkazmı bir adım ileri götürüp, bunu sadece grup kenetlenmesi için değil, zıt bir grubu dağıtmak için kullanmak da mümkün. Yine Hebdo'dan örnek vereyim: Aşırı sağcı bir politikacı Facebook hesabından, Adalet Bakanı olan zenci kadının maymunumsu bir karikatürünü paylaşıyor. Hatta yetmiyor, " bu kadın hükümette olacağına ağaçlardan sallanıyor olmalı " diyor Bu hıyarı sonra hapse attılar. Hebdo, bu maymun karikatürünü kullanarak, aşırı sağcılara yönelik bir kampanya posteri hazırlamıştı. Bu örnekteki "işte bu sağcılar aynen bu kadar salaklar" imasının ana işlevi, normalde o posteri haklı bulma ihtimali olan sağcıları gruplaştırmamak. Bir nevi "pre-emptive saldırı". Seks Delisi Frnsız Twi iyice ironik kısmı sarkazmın ironisine ne denir acaba? Birden fazla seviyede işleyen bir espri bu. İlk seviye "Kürtlerin eşek sikmeleri" stereotipine oynuyor. Stereotip ler, insan doğasının bir parçası. Genelleme yapmadan, örüntüler kurmadan patterndış dünyadan gelen bunca veriyi işlemenin imkanı yok. Fakat bir bilgisayar olmadığımız için, evrimin bazı cilveleri sonucu aşırı stereotipleştirmeye meyilliyiz mesela base rate fallacy favori Seks Delisi Frnsız Twi. Bu meyillerin hepsine ırkçılık demek manasız ve tembelce, çünkü o zaman her şey ırkçılık olur ve bu etiketin bir değeri kalmaz.
Yeme-içme hatta uyku saatleriniz değişiyor. İnsan bu kadar derinlikli anlatılır mı? Önce keh keh diye güldüm, sonra mizah ve ırkçılık hakkında hmmm hmmm diye düşündüm. Sözü hiç dolaştırmadan belirteyim. İlk fırsatta İstanbul yakınlarında bir yere gideceğim.
Related Posts
Dönem dönem 'Jules Verne bunu yıl önce yazmıştı. Yitiksöz, on dokuzuncu sayısıyla üçüncü yılını ardında bırakıyor. Fransa'nın Lyon kentinde yaşayan genç sanatçı. Fransız bilimkurgu yazarının pek çok kitabını okumuş ya da duymuşsunuzdur bugüne kadar. Türkiye'deki ilk sergisini de Kadıköy'de açtı. Wife bukkake ücretsiz Porno Videoları Hemen izleyebileceğin ateşli seks sahneleri olan bolca porno filmini keşfet. Sanatçının "ARCHE" başlığını taşıyan sergisi, Göztepe'de bulunan. Dördüncü yılın ilk sayısı ise “yolda olma” ka- rarlılığı anlamına geliyor.Bunun tehlikesi şu: şeytani insanlar, her türlü şeytanlık yapacaklar zaten, onun kaçışı yok. Üniversiteye geçince yıllar yılı tatile gitmedim. Ama virüs bize aslında yaşadığımızın bir macera olduğunu hatırlatıyor. Sayfiye kasabası bile diyebiliriz. Tin ancak yükselebilir yazın: Esrime ve dinginlik. Guns, Germs and Steel okuyun derdim ama bunu okuyacak insan zaten bu kadar saçma düşünmez. Saat kaç oldu? Ah bir konuşabilsem. Sıcak bir gündü, koruluğa çıkmıştık. Tatiller de bu minval üzere yapılır oldu. Günleri çekip çeviren, çocukların büyüğü Ahmet uzaktan akrabanızdı. Alışverişini tamamlayıp dükkândan çıktı, masaya oturdu. Bir bahanenin sağlamlığını yıllara yenilmemesinden anlarsınız. Zaten izinlerinin üç haftasını orda, bir haftasını burada geçirirler her sene. Neden kuramamışlar? Varsıllık beraberinde lüksü getirdi. Bütün arkadaşları, Sevim Teyze, Kemal üniversiteyi tutturamazsa kimse tutturamaz, diyor. Sonra güzel bir iş, belki de bir araba… Evin önünde arabayı görünce öleceğimi sandım. Daha ne olsun; bir Akdeniz romansı nasıl oluşmasın? Bu ay, o isimleri ve muhteşem müziklerini hatırlatayım istedim. Sonra yaz biter. Ben bilmiyordum Ama bu bambaşka! Halbuki "eşek siken Kürt" kalıbının, mevzubahis pozitif ayrımcılığın dengi olmadığı belli. Sevdalı mısın, nesin, bilmem ki Elimizde üç yanı denizlerle çevrili ülke Türkiye, onun da ortasından deniz geçen görkemli şehri İstanbul var ama denizle ilişkimiz geçmişten bugüne hep parçalı bulutlu. Seninki gibi benim köhnemiş beden de havlu attı. Birden onu yanımda hissettim. İyi de bu ikonografi nasıl oluştu? Karım için tüm PinkoNetwork. Her gün yeni önerilerle çitinize yaslanır, seni yedeklerine alıp gitmek için teyzenden izin koparmaya çalışırlardı. Büke Uras Arşivi üstte.
